北京四合院装修设计住房一般要中为上、侧为下、后为上、前为下、左为上、右为下的次序，据中轴线或正厅近者为尊，远者为卑。建筑的秩序展示了伦理的秩序，整个四合院装修设计格局充分肯定家族中的族权、父权、夫权的神圣，形成了尊卑有等、贵贱有分、男女有别、长幼有序的礼的物化形式。

在总体布局上“以中为尊”是中国的传统理念，正房、正厅、垂花门都是在居中的中轴线上，正房住家里地位最高的主人，长子住在东厢，次子住在西厢，佣人住在倒房。为了显示父与子之间的尊卑，正屋与两厢往往在建筑规模、屋顶式样、室内装饰与陈设上，也有厚薄之分。而为了显示父对子的公平与兄弟间的平等，两厢绝对的对称统一，在建筑规模、装饰、陈设上必须保持一致，以避免兄弟间因居室的差别而引起纠纷、伤害和睦。北京四合院也反映了过去封建家庭关系中内外有别的观念。

四合院里尊卑长幼、亲疏不同的成员各据其位，是一个“家天下”，一个对称平衡、严分内外、层次井然的家族结构，反映出家庭的伦理模式，以便于人们知上下、辩贵贱、明亲疏。四合院的这种“北屋为尊，两厢次之，倒座为宾、杂屋为附”的位置序列安排，完全是儒家思想中人生道德伦理观念的现实转化。它不但是我国传统民居的典型代表，而且被广泛运用于宫殿、官衙、寺庙、道观中成为中国古代建筑群中的基本空间模式。

在当下四合院房屋布局中，传统的人伦礼节已逐渐淡化，新中式四合院已经没有了这些约束，但建筑是无字的书，它任然给人们留下宗法礼教物化的形象。

我们的祖先创造了栖居之所，四合院四面封闭，宅门一关，便自成天地，一家人在里面和亲和美，其乐融融，恬静而安详，充分体现了中国人的居住观念、思想追求和审美趣味。